УДК 75.33.43	

Л.Н. Донина, С.В. Суслова
Россия, г. Казань, Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ
Казанско-татарская филигрань:
этно-археологическое исследование технологических параметров

Аннотация: в статье рассмотрены технико-технологические параметры казанско-татарской филиграни (ажурной, бугорчатой, накладной) с целью выявления её генезиса и этнической специфики. В татарской филиграни XVIII–XIX веков применялись все известные виды проволоки: гладкая, скань, канитель, штампованная. У казанских татар преобладала ажурная филигрань. Её технико-технологические параметры преобладают, что указывает на стабильность национальной традиции. Традиции изготовления ажурной филиграни, скорее всего, сложились под золотоордынским влиянием. Особый интерес в плане генезиса представляет бугорчатая филигрань. В археологических и ранних этнографических татарских материалах она не представлена. Бугорчатая филигрань без основы, аналогичная татарской, известна в светской традиции западноевропейских стран. Накладная бугорчатая филигрань встречается в русской культовой традиции (ХIV в.).
Ключевые слова: археология, ювелирная технология, филигрань булгарская, золотоордынская, казанско-татарская, скань, канитель, генезис

THE KAZAN-TATAR FILIGREE: ETHNO-ARCHAEOLOGICAL RESEARCH OF TECHNOLOGICAL PARAMETERS

Summary: the article considers the technical and technological parameters of Kazan-Tatar filigree (openwork, granulous and overlay) with the purpose of determining its genesis and ethnic specific features. The authors determined that the Kazan-Tatar filigree of 18th – 19th centuries is characterized by the application of practically all types of wire discovered in the Volga region since the 12th century: smooth, filigree, fl attened and stamped. The type of filigree most widely spread among the Kazan Tatars was delicate filigree. Its predominant technical and technological parameters indicate the stability of the national tradition. The manufacturing traditions of openwork filigree most likely were established under the influence of the Golden Horde. Of special interest in terms of genesis is the ethnic specific granulous filigree. It is not represented in archaeological and early ethnographic Tatar materials. Granulous filigree with no base, similar to Tatar filigree, is present in the secular tradition of Western European countries. Overlay granulous filigree has been encountered in Russian cult tradition.
Keywords: archaeology, jewellery technology, Bolgar, Golden Horde, Kazan-Tatar filigree, genesis
Проблема генезиса казанско-татарской филиграни, достигшей наивысшего расцвета в XVIII–XIX веках, интересовала многих исследователей. Особого внимания заслуживают работы М.Г. Крамаровского, который усматривает истоки казанской филиграни в золотоордынских памятниках XIII–XV веков (Крамаровский, 2000: 278). 
До настоящего времени технологические особенности казанско-татарской филиграни практически не изучались. Сведения о них в основном ограничивались использованием общепринятой терминологии, основанной на визуальном анализе: ажурная и бугорчатая филигрань – без основы и накладная, напаянная на основу изделия. Этими дефинициями, определяющими вид миниатюрной орнаментации, пользуемся и мы. 
Однако, чтобы отнести филигранные изделия к той или иной технологической традиции, тем более выявить их этническую специфику и истоки, визуального стилистического анализа крайне недостаточно. Необходимо определить технико-технологические параметры основного элемента филиграни (проволоки). Именно параметры проволоки имеют характер индикаторного признака для определения региональной технологической традиции. С этой целью нами была осуществлена макросъемка более четырехсот изделий, выполненных в технике ажурной, бугорчатой и накладной филиграни. Было выявлено, что для изготовления филиграни казанскими мастерами применялись все известные виды проволоки.
Гладкая проволока (гладь) изготавливалась путем волочения. Она считается одной из самых древних (Кондаков, 1896: 51). Время перехода на Руси от ковки проволоки к ее волочению датируется не позднее X века (Рыбаков, 2015: 300). Гладкая проволока круглого сечения в качестве основного декора широко представлена в изделиях булгарского периода, датируемых XII веком (Руденко, 2011: 80).
Витая проволока (рус. «скань») изготавливалась способом витья из двух проволок и использовалась, как правило, в качестве миниатюрной орнаментации в сочетании с зернью. В ажурной филиграни казанских ювелиров зернь встречается редко, в накладной – в сочетании с проволокой, а в бугорчатой – она и вовсе не использовалась. В целом же в татарской ювелирной традиции скань встречалась редко.  В сочетании с зернью она была доминирующим средством орнаментации в ювелирном искусстве булгар и Золотой Орды. 
Спиральная проволока (рус. «канитель») изготавливалась способом спиральной навивки на стержень (ригель). Канитель круглого сечения применялась в качестве накладной орнаментации. Самое широкое распространение получила канитель вальцованная. Она использовалась для заполнения пространства внутри каркаса ажурной и бугорчатой филиграни. Технология спирального навивания с раннего средневековья была характерна для изделий римско-византийского круга. На Руси она известна с XII – первой трети XIII века (Жилина, 2010: 41, 47).
Штампованная проволока («зернистые нити»). Технология штампования известна с эпохи античной Греции, она применялась в Риме и Византии, в эпоху средневековья была воспринята повсеместно в Европе, а с X века распространилась и на Руси (Жилина, 2010: 12, 16). В татарских ювелирных украшениях плоская штампованная проволока выявлена только в технике бугорчатой филиграни. 
Ажурная (плоская) филигрань в ювелирном искусстве казанских татар получила наибольшее распространение. Принцип ажурной орнаментации заключается в использовании проволоки различной толщины, чередовании гладкой и витой проволок, заполнении крупных элементов мелкими. Основой каждого элемента служит силовой каркас из гладкой проволоки прямоугольного сечения (1,5×1,5 мм; 1,5×1,2 мм), определяющий толщину пластины. Каркас состоит из двух вписанных друг в друга частей: внешняя определяет форму, внутренняя служит основанием оправы для камня. Они соединяются спиралями из той же гладкой проволоки, являющимися основными структурными элементами орнамента. В казанско-татарской традиции спирали берут начало от внешнего или внутреннего каркасов, включая их в общее орнаментальное пространство (рис. 1). Аналогичный принцип наблюдаем в золотоордынских филигранных изделиях (Сокровища, 2000: 201; экспозиция ГИМ). Образованные пустоты внутри и между спиралей заполняются простыми односторонними завитками из вальцованной проволоки, идущими от внешнего края спирали к центру. Любопытно, что применение спирального навивания стандарта 0,5×1,0 мм было характерно для русского ювелирного искусства постзолотоордынского периода (Жилина, 2001). Есть основания предполагать, что традиции изготовления татарской ажурной филиграни также сложились под влиянием искусства Золотой Орды, что согласуется и с выводами М.Г. Крамаровского (рис. 2).
Морфология витья проволоки казанских мастеров имеет ряд специфических признаков: разделение витков на ребре проволоки сильно разглажено при вальцевании, рельеф состоит из мелких полукруглых лепестков. Подобный филигранный эффект достигается лишь при технике плотного спирального витья. Завитки заготавливались из плющеной канители, имеющей пропорции 0,5×1,5 мм. Ригель в диаметре был в три раза больше диаметра навиваемой на него проволоки. Эти параметры преобладают, что говорит о стабильности технико-технологической традиции казанско-татарской филиграни.
Бугорчатая (рельефная) филигрань известна у татар с XVIII века. Она не обнаружена в болгарских и золотоордынских материалах. Техникой ее изготовления владели высококвалифицированные ювелиры, предметы нередко представляют собой шедевры ювелирного искусства. Технология бугорчатой филиграни во многом сходна с ажурной. Принципиальная разница заключается в том, что ее орнамент строился из плотных завитков (бугорков) в 4–5 оборотов в форме конуса, возвышающегося выше каркаса. Для завитков использовалась вальцованная канитель плотной вертикальной навивки. Она имела иные пропорции: толщина в пределах 0,3–0,4 мм, высота соответствовала высоте каркаса – 1 мм или 1,3 мм (рис. 3). В ряде изделий использовалась штампованная проволока, имеющая характерный «рубчатый верх». 
В историографии сложилось убеждение, что бугорчатая скань является «самобытной и уникальной техникой, не получившей распространения в ювелирном деле других народов» (Татарская, 2002: 468). Однако наши исследования дают основания утверждать, что она бытовала в ювелирном искусстве ряда народов европейской части Евразии. Например, бугорчатая филигрань на металлической основе встречается в русской культовой традиции. Исследователями выявлены четыре уникальных предмета, определяющим элементом декора которых служат тугие сканые конусы, размещённые между кастами. Все они относятся ко времени великокняжеской Москвы XIV–XV веков и воспроизводят декоративный приём западноевропейских ювелиров. Европейские аналоги имеют чёткую хронологию – конец X – середина XI веков (рис. 4).  (Мартынова, 1984; Стерлигова, 2000: 199–220). В кругу изделий казанско-татарских мастеров способ изготовления накладной бугорчатой филиграни нами не обнаружен. Бугорчатая ажурная филигрань, аналогичная казанско-татарской, встречается в светской традиции западноевропейских стран XIX века (Италия, Франция) (рис. 5).
Накладная филигрань для татарской ювелирной традиции была мало характерна. Однако по бытованию она достаточно широко представлена в комплексе украшений татарской знати, особенно в ранние периоды национальной истории. То, что накладная филигрань была неместного происхождения, говорит факт отсутствия в татарском языке терминологического ее обозначения. В качестве основы она имеет гладкую, либо чеканную или гравированную металлическую пластину (рис. 6). Миниатюрной орнаментацией служат зернь различного диаметра, скань или канитель. Основными модулями зерневого орнамента являются минитреугольники из трех или треугольники (пирамидки) из шести гранул. Накладная филигрань широко представлена в булгарских и золотоордынских материалах.
В татарских коллекциях нередко встречаются изделия (обычно коранницы), орнаментированные ложной (псевдо) зернью. Аналогичный прием декора наряду с накладной филигранью наблюдаем у народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана (Тохтабаева, 2002: рис. 122; Сычева, 1984: рис. 82, 84). 
Как видим, у казанских татар преобладала ажурная филигрань. Ее технико-технологические параметры устойчивы, что указывает на стабильность национальной традиции. Технология её изготовления скорее всего сложилась под влиянием золотоордынской филиграни с идентичными в целом технологическими характеристиками.  Распад Золотой Орды, затухание ее мощной городской культуры затормозили дальнейший расцвет этого искусства и в Казанском Поволжье. Новый виток возрождения, как и в России, начинается с середины XVIII века в процессе интеграции национальной культуры в общий культурный процесс европейской цивилизации. Бугорчатая филигрань бытовала в ювелирном искусстве ряда народов европейской части Евразии. Тем не менее, она является этноспецифическим элементом татарской культуры, поскольку была не известна сопредельным народам, с которыми татары находились в постоянных контактах (Бромлей, 1973: 65). 

Список источников и литературы
1. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. – М: Наука, 1973. – 283 с.
2. Жилина Н.В. Зернь и скань Древней Руси. – М.: ИА РАН, 2010. – 260 с. 
3. Жилина Н.В. Шапка Мономаха. Историко-культурное и технологическое исследование. – М: Наука, 2001. – 248 с. 
4. Кондаков Н.П. Русские клады. Исследование древностей великокняжеского периода. – Спб., 1896. – 214 с.: илл.  
5. Крамаровский М. Г. К истокам казанской скани // Средневековая Казань: возникновение и развитие. Материалы Международной научной конференции. Казань, 1−3 июля 1999 г. – Казань: Мастер-Лайн, 2000. – С. 272–278.
6. Мартынова М.В. Оклад иконы «Богоматерь Млекопитательница» из собрания музеев Московского Кремля // Древнерусское искусство XIV–XV вв. – М.: Наука, 1984. – С. 101–113.
7. Руденко К.А. Булгарское золото: филигранные височные подвески. Древности Биляра. Том I. – Казань: Заман, 2011. – 256 с.
8. Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси. – М.: Академический проект, Культура. 2015. – 716 с.
9. Сокровища Золотой Орды. Каталог выставки / Авторы: Елихина Ю.И., Крамаровский М.Г., Полякова Г.Ф. – СПб.: Славия, 2000. – 346 с. 
10. Стерлигова И.А. Драгоценный убор древнерусских икон XI–XIV веков. Происхождение, символика, художественный образ. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. – 264 с.
11. Сычева Н.С. Ювелирные украшения народов Средней Азии и Казахстана XIX–XX веков: из собрания Гос. музея искусства народов Востока: [альбом]. – М.: Советский художник, 1984. – 179 с. 
12. Татарская энциклопедия: в 5 томах. Т. I: А-В. – Казань: Изд-во ИТЭ, 2002. –С. 468.
13. Тохтабаева Ш.Ж. Шедевры Великой степи. – Алматы: Дайк-Пресс, 2002. – 240 с.